苫米地義三 回憶録 臼井靈氣療法學會 大師範之修持世界觀

經史料考證，自牛田 従三郎擔任臼井靈氣療法學會第二任會長時，擔任大師範（師範們的管理者）之職的有：牛田 従三郎、江口 金馬、武富 咸一、苫米地 義三、長松 憲三，其中不乏後續擔任會長之人。

對於日本現代歷史較熟悉的各位，不難發現有位日本近代史當中的名人：苫米地 義三 (Tomabechi Gizō)，任命於臼井靈氣療法學會的評議員以及擔任著大師範要職。

這位日本第三任內閣官房長官、舊金山和約全權代表的苫米地義三，曾多次在他的《苫米地義三 回憶録》(1951) 著作中，多次提及臼井靈氣療法對於他的人生所帶來的幫助。今天就讓我們來深入了解他的靈氣世界觀。

或許正是因為苫米地老師的晨昏警戒，反省思考，不倦地將每一個想法記錄在日記中，並度過了與求道者苦行相似的生活，才得以開創今日的命運。

現在從老師的日記中，我們將這些片段拼湊起來，看他如何自問自答，走上了人格完成之道的過程。

我認為觀察他的過程也具有意義。成功，是指對國家和社會做出貢獻，對人類產生良好影響的程度，以及在神面前磨練出應該讚揚的人格。犧牲和奉獻是最高的道德。即使沒有向這份工作的緣分，也能獲得最高的滿足。

修養是非常重要的，但這也是極其困難的。即使一生修行，也無法完全達成。就像做一天室內清潔也無法完全完成一樣。磨練自己的長處是非常好的事情。彌補自己的短處並修養更是必要的。這需要一生的努力。人的成功不僅僅是靠自己的努力就能達成的。需要天時、地利、人和，也就是說，三個幫助是必不可少的。

如果沒有天運，時勢不佳，沒有他人的幫助，即使是多麼聰明的人，也很少能夠取得成果。要有堅強的意志，並指揮智慧和情感。將明智與愛情結合起來。警惕盲目的智慧和慾望。

對於熟知苫米地老師在政治方面成就的人，如果告訴他們苫米地老師是臼井式靈氣法的第一師範，大概一百個人中會有一百個人感到驚訝。另外，對於那些熟悉他作為化肥發明家的人，可能一笑置之說：「老師不可能做這樣的非科學事情吧～」

然而，在學生時代，因為嘔血而倒下的苫米地老師，即使想要尋求藥物，也因為沒有錢而感到苦惱，並且在苦悶之餘寫出了《醫院公有論》。也因此，他對健康這檔事比一般人更加關心。他研究了各種不需要花費的健康法，如腹式健康法和食療法等。在經歷喪子之痛後，他更加深入探求人生哲學與宗教真理。

親眼目睹這神秘莫測的靈法後，他投身於這條道路的研究，最終獲得了大師範的免許資格。就這樣，為了幫助世間的人們，他剛好被任命為大日本人造肥料公司的關西部長，家人都還沒過來（日本關西），而且苫米地還暫住在旅館，就急忙著設立治療所，收了三個學生，並且開始為個案提供免費治療。

不要生病：為了不過度負荷身體，需要抑制自己的欲望。要抑制欲望，就需要具有強烈的意志力。換句話說，要想不生病，就需要這種強烈的意志力。

闘病之心：當你感到生病的時候，你需要做的不僅僅是對付疾病本身。你需要不畏疾病，並且不屈服於它。對於健康的人來說，疾病就是敵人，是入侵者。你必須抵抗它，並且與之戰鬥。疾病不僅僅是身體的疾病，必然伴隨著心理方面的問題。心理的過勞是無法通過藥物治療的，心身同時予以調和才是根本之道。

靈氣療法的核心在於五戒：「就在今日，不怒、不憂、心存感謝、勤勉其業、親切待人。」只要早晚誠心唱誦默念，下定決心盡量實行。只有充滿感謝之念，才能擺脫抱怨和憂慮。

細胞活力的律動：靈氣療法並不是特別神秘的存在。它只是每個人自己身體組織中活躍的活力（細胞律動）。健康的組織具有井然有序的規律和秩序。只需向失衡的部分施加強烈的節奏活動，增強虛弱細胞的活動節奏即可。在依賴他力的同時，自力也需要充分發揮。